Abstract:
La preocupación central de la filosofía política contemporánea ha girado en torno a una teoría de la justicia razonable, de la cual deriven principios políticos que orienten las instituciones; no obstante, para garantizar su estabilidad en el tiempo, se requiere del soporte emocional de los ciudadanos. Para afrontar esta doble tarea en favor de la democracia, sostiene Jiménez, de modo original y sugerente, que Nussbaum se vale de dos dispositivos que operan en paralelo y constituyen la temática del segundo y del tercer capítulo: i) la teoría de las capacidades que, además de constituir un enfoque novedoso para la evaluación del desarrollo de las naciones, diseñado en conjunto con Amartya Sen, se convierte desde su perspectiva filosófica en teoría parcial de la justicia, cuya pretensión es demarcar umbrales normativos bajo los cuales es imposible que las personas alcancen una vida digna y ii) la educación para la ciudadanía, forja de la sensibilidad moral que, consciente de la vulnerabilidad humana, está dirigida a potenciar las emociones proclives a la inclusión y al reconocimiento recíproco-emociones morales- y, así mismo, a mantener a raya aquellas que motivan el menosprecio y la estigmatización de otros, cuya consecuencia es la sedimentación de relaciones de dominación y servidumbre. Se trata de una educación liberal que rescata el valor de las humanidades y las artes para el cultivo de la humanidad, formación que se contrapone a la educación para el lucro, tendencia dominante en el mundo contemporáneo, que ha suscitado la crisis de la democracia.
